《拉丁美洲人配人种怎么配》剧情简介
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《拉丁美洲人配人种怎么配》相关评论
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11thBJIFF 虽然是拍十诫,但更像是用人性去质问十诫。 第一诫 钦崇一天主在万有之上。不论是上帝还是理性,是否都能义无反顾地相信。 第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。生命奇迹胜过医学理性。 第三诫 守瞻礼主日。仪式感到底承载的是什么。 第四诫 孝敬父母。乱伦的禁忌,从俄狄浦斯开始。 第五诫 毋杀人。是谁在杀人。 第六诫 毋行邪淫。淫邪中能否产生爱情。 第七诫 毋偷盗。偷自己的孩子能算偷吗。 第八诫 毋妄证。人在某种时代氛围下是否拥有言论自由。 第九诫 毋愿他人妻。这样的婚姻有再维持下去的必要吗。 第十诫 毋贪他人财物。设下诡计者为何没有惩罚。 6,1,5,4,2,10,8,9,7,3
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11.15 林家栋作为老一代香港,南亚人作为新一代香港人,有心扶持,无力回天。失去台湾市场后97焦虑一代电影人北上失望后将目标重新投向“最起码可以呼吸”的台湾,熟不知《拉丁美洲人配人种怎么配》面前也只有自相矛盾的份儿。迷影元素太多,多到你想明白了原来“港片已死”早就不是进行时而是完成时
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4.5;身份的纠结、伦理的错位、亲情的纠葛:在基耶斯洛夫斯基的结局中,这些困扰着主人公的问题一个也没有解决:这恰恰是因为,问题的无解恰恰才是人类存在的本质处境。基耶斯洛夫斯基所有的《十诫》都在探讨的是这一问题:影片没有给出答案,因为“没有答案”正是对存在问题的最终回答——一切的一切,都已经在剧本和表演之中了。那些认为电影不能够再处理观念的人应该看看《十诫》和基耶斯洛夫斯基的后续作品,他通过剧情处理关于“时间”、“命运”、“道德”、“灵魂”甚至“宗教”等难题。 斯坦利·库布里克为一个公开发表的手稿写过简短的序言,赞许基耶斯洛夫斯基和皮耶谢维茨,“他们有非常罕见的把想法转化为剧本,而不是仅仅谈论它们的能力,通过故事的戏剧动作塑造他们的观点,从允许观众去发现真正发生在事件 上获得了额外的力量。”